APOCALIPSE
Bacharel em
Teologia - UFG
Graduação em
Teologia Sistemática – Faifa- GO
Pastor e
professor Junio
23/02/2025
Aula 06
Tema: IGREJA DE TIATIRA ,UMA IGREJA TOLERANTE
Contexto
Histórico:
“ A cidade de
Tiatira não era política e religiosamente importante. Sua singularidade residia
no aspecto comercial, os membros da igreja de Tiatira deveriam decidir o que
fazer nessas circunstâncias, já que muitos eram profissionais da área do
comércio. Todavia, a igreja de Tiatira não sofria perseguição religiosa; o
perigo estava dentro da própria igreja, e tinha um cognome: Jezabel; a mulher
que sustentava o seguinte ensino: Não havia problema de os cristãos
amalgamarem-se com o pecado. É nessa perspectiva cultural que se encontra a
igreja de Tiatira. EX Josue
cap.07:20-21-ACÃ “
Introdução:
“A lição desse domingo avalia a relação tênue que há
entre “amor” e “disciplina”. Para concluir a lição bíblica sobre a igreja de Tiatira
devemos compreender, Provérbios 3.11,12 e Apocalipse 3.19. e o senhor teem a
primazia na nossa vida ! Deus é amor,
bondade e misericórdia, no entanto, tais atributos não anulam sua natureza
disciplinadora: O Pai “repreende” e “corrige” a quem Ele ama e quer bem. ”
O destinatário da carta
01. Filho de Deus. Apresentando-se como o Filho de Deus, o
Senhor torna bem patente, ao anjo da igreja em Tiatira, ser igual ao Pai (Jo
5.18; Fp 2.6; Ap 2.18). Implicitamente, declara-se o cabeça da Igreja. Sim,
Jesus Cristo é o chefe supremo e incontestável tanto da igreja local quanto da
Igreja Invisível, Militante e Universal. Portanto, peregrinemos de acordo com a
sua vontade (1 Pe 1.17).
02. Onisciente. Seus olhos são “como chama de fogo” (Ap
2.18). Sim, Jesus é onisciente. Ele tudo sabe, tudo conhece, tudo vê (Jo 2.25;
16.30). Sonda-nos as mentes e os corações (Ap 2.23). Portanto, o Senhor sabia
muito bem o que se passava na igreja em Tiatira. O que ocorre em nossas igrejas
não está oculto aos olhos do Filho de Deus. É tempo de conserto e avivamento.
03. Supremo Juiz. O poder judiciário do Filho de Deus é
simbolizado pelo bronze polido de seus pés. Ele é o Juiz Supremo de todas as
coisas, porque todas as coisas foram-lhe confiadas pelo Pai (Jo 5.22; Ap 2.18).
Em breve, pois, Jesus haveria de submeter a severo julgamento tanto Jezabel
quanto os que com ela adulteravam. Deus não mudou. Continua a julgar os lobos
que, em sua Igreja, vestem-se como cordeiros, a fim de levar as ovelhas ao
pecado (Mt 7.15).
Aplicação:
·
Jesus é o soberano e está andando no meio das
Igrejas – Apocalipse 1: 20
Uma Igreja Rica em
obras
1. Amor. O amor de Tiatira era maior do que
antes, mas ainda não era perfeito. Sua imperfeição não estava em amar os maus;
residia no aquiescer ao mal (1 Co 13.6,7). O amor que tolera o erro, ainda
desconhece o que é certo. Deus ama o pecador, mas odeia o pecado de Jezabel e a
abominação dos que, com ela, fizeram-se repugnantes aos seus olhos.
2. Serviço. Obreira incansável, Tiatira vinha
notabilizando-se no serviço a Cristo em favor dos santos (Ap 2.19).
Evangelizava, socorria os mais necessitados e tudo fazia por expandir o Reino
de Deus. Imitando a apostólica Jerusalém, erguia-se como exemplo para as demais
igrejas. Todavia, seu amor carecia de perfeições (1 Co 13.1-13).
3. Fé. Por suas obras, Tiatira demonstra a sua
fé (Tg 2.18). Uma fé, aliás, que não se limitava a um mero assentimento
intelectual (Tg 2.19). Sua confiança em Deus era bem fundamentada. Tinha forças
não somente para realizar o impossível, mas para mostrar uma perseverança que
ousava além dos limites humanos.
4. Paciência. A paciência é a virtude que nos capacita
a suportar o insuportável (Rm 5.4). Sabemos que, juntamente com a luta, o
Senhor vem com o escape sempre oportuno (1 Co 10.13). É por isso que o anjo de
Tiatira mantinha-se perseverante e calmo.
5. Abundância em obras. O anjo da igreja em Tiatira jamais se
mostrou remisso. Trabalhando e esforçando-se cada vez mais, foi elogiado por
Cristo por serem as suas últimas obras mais abundantes do que as primeiras (Ap
2.19). Se as primeiras eram boas, as últimas tinham a marca da excelência.
Jesabel ; e as profundezas de Satanás
1. A Jezabel de Tiatira. Idólatra
e adúltera. Assim era a mulher de Acabe conhecida entre as tribos hebreias. Por
causa de sua reputação, ela serviu para nomear a profetisa que, em Tiatira,
induzia os homens ao adultério e à apostasia. Curiosamente, Jezabel, em
hebraico, significa casta, mas em nada diferia ela de uma rameira (2 Rs 9.22).
2. O ministério de Jezabel. Jezabel
apareceu em Tiatira com uma nova doutrina que, em essência, era a velha mentira
do Diabo (Gn 3.1-5). Apresentou um ensino novo, uma unção nova e, quem sabe,
até um método novo de crescimento da igreja. Nos bastidores, era tudo isso
conhecido como as profundezas de Satanás (Ap 2.24). O que parecia uma nova
revelação era, na verdade, o engano antigo e caduco que levou nossos pais à
ruína (2 Co 11.3).
Além de profetizar, Jezabel ascendera à categoria de mestra na
igreja (Ap 2.20). Profetizando e ensinando, seduzia a todos com a sua doutrina.
Como lhe fora possível tamanha ascensão sobre o ministério? Não havendo ninguém
que lhe barrasse os passos, ela transtornou todo o redil e comprometeu a
ortodoxia e a pureza da igreja.
3. A obra de Jezabel. Através de seus ensinos e profecias, a
perversa Jezabel induz alguns homens à idolatria e ao adultério (Ap 2.20).
Muita vigilância. Não são poucos os que, sob o manto de uma espiritualidade
afetada e caricata, desviam os fiéis a práticas vergonhosas e
abomináveis.Cuidado com o rebanho que o Senhor lhe confiou (At 20.28,29). Zele
pela sã doutrina e pelos bons costumes. Jamais permita que o lobo lhe devore as
ovelhas, utilizando-se de seu púlpito (1 Tm 1.3; 4.16).
Conclui - se
Em sua misericórdia, Deus concedeu um tempo de arrependimento a
Jezabel e aos que com ela pecaram (Ap 2.21). Buscaram eles o favor do Senhor?
Não temos o desfecho dessa história. Apesar de estarmos em plena era da graça,
o Deus do Antigo Testamento não mudou. Se Ele puniu a Acã, não deixou impunes
Ananias e Safira. Busquemos, pois, no Deus de amor, a perfeição de nosso amor.
Não basta amar mais do que antes, é urgente amar como nunca: perfeita e
integramente. O perfeito e íntegro amor, embora suporte os maus, não pode
tolerar o mal; apesar de amar o pecador, não pode indultar o pecado.
