Carta à Igreja de Laodicéia
“Ao anjo da igreja em Laodicéia escreve: Isto diz o Amém, a testemunha
fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus: Conheço as tuas obras, que
nem és frio nem quente; oxalá foras frio ou quente! Assim, porque és morno, e
não és quente nem frio, vomitar-te-ei da minha boca. Porquanto dizes: Rico sou,
e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um desgraçado, e
miserável, e pobre, e cego, e nu; aconselho-te que de mim compres ouro refinado
no fogo, para que te enriqueças; e vestes brancas, para que te vistas, e não
seja manifesta a vergonha da tua nudez; e colírio, a fim de ungires os teus
olhos, para que vejas. Eu repreendo e castigo a todos quantos amo: sê pois
zeloso, e arrepende-te. Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha
voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. Ao
que vencer, eu lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu
venci e me assentei com meu Pai no seu trono. Quem tem ouvidos, ouça o que o
Espírito diz às igrejas”. (Apocalipse 3.14-22).
Laodicéia era uma cidade rica da Ásia Menor. Localizada
junto à principal estrada da província, sua posição era estratégica para o
comércio. Certamente, aquela congregação tinha algum poder econômico,
mas era fraca na fé. Quando se estabelecia algum propósito de ordem
financeira, havia recurso abundante para sua realização. Apesar de tudo isso,
Deus não estava satisfeito com a igreja. Os valores materiais tomaram o lugar
dos espirituais.
Quem coloca o dinheiro em primeiro plano, acaba buscando a Deus apenas
pelo dinheiro ou tenta fazer negócios com Deus através de dízimos e ofertas. É
possível que estas questões estejam diretamente ligadas à mornidão daquela
igreja. Morno é aquele que está no meio do caminho, indeciso, vacilante,
indefinido. É a condição de quem não desiste do evangelho nem está disposto a
investir sua vida na causa de Cristo. Aqueles irmãos tinham uma auto-imagem
bastante positiva. Diziam: “somos ricos e de nada temos falta” (Ap.3.17).
Sua auto-avaliação era fundamentada em conceitos terrenos e
mundanos.
Veio, porém, a palavra do Senhor, trazendo o conceito divino
sobre a realidade espiritual dos laodicenses. Eles eram espiritualmente
miseráveis, pobres e nús, mas não sabiam disso porque estavam cegos. A condição
material daquela igreja disfarçava sua lástima espiritual. Da mesma forma, nos
nossos dias, muitas pessoas vivem iludidas pelo materialismo e
deixam de buscar a realização da alma e do espírito. Precisamos retornar à
palavra de Deus, a bíblia, pois só ela pode curar nossa cegueira ou corrigir a
visão distorcida que temos sobre nós mesmos. Assim, saberemos o que nos falta:valores
espirituais que só podem ser conseguidos do próprio Deus e não por
dinheiro.
A teologia de algumas igrejas encontra-se contaminada pelo capitalismo.
Arrecadação, lucro, riqueza e luxo têm se tornado objetivos primordiais para
muitos cristãos. O normal seria que todo servo do Senhor estivesse em busca de
um caráter irrepreensível, formado por virtudes
espirituais. Ser rico ou pobre, materialmente, é questão de importância
secundária.
“Porque o reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, paz e
alegria no Espírito Santo” (Rm.14.17). “O fruto do Espírito é amor, gozo, paz,
longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão e domínio próprio”. (Gálatas
5.22).
Bens materiais são necessários para a vida terrena. Nossa relação com
Deus não deve ser construída sobre aspirações materialistas.
O Senhor exibiu um trágico retrato da igreja de Laodicéia, mas ofereceu
também a solução: “Aconselho-te que, de mim, compres ouro provado no fogo, para
que te enriqueças; e roupas brancas, para que te vistas, e não apareça a
vergonha da tua nudez; e que unjas os teus olhos com colírio, para que vejas.”
(Ap.3.18).
A igreja precisava se aproximar de Deus em busca de valores espirituais,
sendo o principal deles a pureza das vestes, ou seja, uma vida
de santificação.
Na carta à igreja de Laodicéia não existe nenhuma palavra de
elogio. Contudo, temos uma declaração do amor de Deus por
aquele povo decadente (3.19). Deus declarou seu amor tanto pelos irmãos de
Filadélfia quanto pelos de Laodicéia (3.9). Deus aconselha (3.18), repreende e castiga (3.19).
Isso fica bem ilustrado no versículo 20. O Senhor está à porta e bate. Na carta
à igreja de Filadélfia, Deus abriu uma porta (Ap.3.8). No caso de Laodicéia, é
a igreja que deve abrir a porta para Deus (Ap.3.20). Quem abrir a porta,
recebendo o senhorio de Jesus, será também por ele recebido na glória
celestial, conforme se lê no versículo 21: “Ao que vencer lhe
concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci e me
assentei com meu Pai no seu trono”.
“Quem tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas” (Ap.3.22).
